Nuestra Propuesta

“En lugar de mirar la pantalla, lo que quiero hacer es darme vuelta y mirar hacia el otro lado. Cuando miramos hacia el otro lado lo que vemos es un pequeño agujero en lo alto de la pared con algo de luz saliendo de él. Allí es adonde quiero ir. Quiero robar la llave de la recámara del proyeccionista, y cuando todos se hayan ido a casa, deseo irrumpir allí.”
 Jacques Vallee “

¿Cómo llego a ser lo que realmente soy? ¿Por qué sufro siendo lo que soy?”
Friederich Nietzsche

 “El hombre es un ser anfibio que vive en la tierra deseando volar.” Lord Byron

 Tres frases.
 Un científico, un filósofo, un poeta.
En estas tres frases se oculta la motivación de una búsqueda y una investigación personal que lleva ya más de cincuenta años.

 Cuando estoy de talante humorístico (por cierto, muy a menudo) suelo espetarle a mi circunstancial interlocutor: “¿Conoce usted al creador del Psicoanálisis? Cuando me contesta “Freud”, le digo, para su estupor, “¡Se ha equivocado usted en 2400 años! Y a renglón seguido le cito la frase del “descubridor” original del psicoanálisis, un genial filósofo griego de cuya obra solo se han preservado apenas fragmentos, Heráclito, que escribió la descomunal frase:
“La Naturaleza de las cosas reside en ocultarse a si mismas.”
 Esta es la clave de todo el misterio y el conflicto de la vida familiar humana, punto de partida de toda Biodescodificación en general y de la Biodescodificación genealógica en particular.

El Génesis bíblico describe esto de una manera similar y muy diferente a un tiempo.

 “Humano soy, nada de lo humano me es ajeno”
Terencio

 Cuando estudiamos el Antiguo Testamento, descubrimos sin mucho esfuerzo, que nuestras raíces ancestrales están plagadas de crímenes, homicidios, estafas, despojos, incestos, abusos y adulterios. En mayor o menor medida todo esto se encuentra, admítase o no, en algún lugar de todo árbol familiar. De allí, la vergüenza, y el ocultamiento que la vergüenza promueve, y las historias falsas, los relatos familiares mitológicos (o más bien mitómanos) que la vergüenza sugiere y que nuestros ancestros nos transmiten, sea explícitamente, o incluso más a menudo, a través de pobladísimos Silencios.

 “Conoceréis la Verdad y os hará libres”, dice el Sublime Galileo, por inferencia también proclama que la Mentira nos mantiene esclavos.

 Lo que podemos aportar nosotros desde el lugar en el que operamos, es Perspectiva.
 Perspectiva para comprender y gestionar lo que ocurre y lo que Viene.
 La humanidad se encuentra en un punto bisagra de su evolución como especie.

Tenemos que Aclarar perentoriamente lo personal para poder resistir, comprender y gestionar los tremendos cambios que se nos avecinan como especie.
 Tremendos cambios que ya están aquí, y que la mayoría de la humanidad (entretenida, confundida y perturbada por la manipulación colectiva y la equívoca y para nada casual presión de las exigencias cotidianas) no alcanza, no digamos a percibir, ni siquiera a imaginar.

 La “Curación” que propone nuestra disciplina es Radical y Definitiva.
 No se trata de remendar y acomodar el desorden, sino de Aprender a Mirar desde la Perspectiva Real.

 Cuando un piloto encuentra turbulencias, el procedimiento para liberarse de ellas es…ascender más alto. Para comprender y gestionar lo que nos ocurre tenemos que modificar la Perspectiva de la Mirada.

Tenemos que Elevarnos. Tenemos que ir hacia Arriba y hacia Adentro.
 Eso es Biodescodificación Genealógica.

 Manuel Gerardo Monasterio 11.02, 14 de Marzo de 2015

Dr.Salomon Sellam explicando Enfermedades de la Piel desde la Psicosomática

Dr. Salomon Sellam explicando Patologia de Senos desde la Psicosomática

El aporte del Dr. Hamer

El descubrimiento del Dr. Ryke Geerd Hamer representa un hito trascendental en la historia de la medicina humana. Eventualmente llegará a comprenderse que la medicina es antes y después de Hamer.

Puedo decir esto con la autoridad de alguien que lleva cuarenta años estudiando la historia comparada de la medicina así como las epistemologías subyacentes en cada sistema de medicina, desde la occidental, pasando por las orientales y por todas las variantes de las medicinas alternativas surgidas en Occidente.

Lo esencial del descubrimiento de Hamer no pasa sólo por su concepto acerca de la etiología del cáncer, y muchísimo menos por las hipotéticas curas de esta patología que dimanan de su práctica y la de sus seguidores.

El hallazgo fundamental de Hamer es la comprensión del origen filogenético-embriológico de todas las patologías como fenómenos de adaptación del cerebro y del sistema nervioso, con sus consiguientes programas biológicos que ponen en marcha fenómenos adaptativos en los diversos aparatos y sistemas de acuerdo al particular desafío de supervivencia que generan los acontecimentos que vivimos en nuestro medio ambiente personal, familiar y social.

Que esta teoría de Hamer es INEXORABLEMENTE CORRECTA es un hecho ya incontrovertible por la práctica clínica de los últimos veinte años y lo que vemos día a día en la clínica particular.

Ni la medicina oficial ni las alternativas contaban con esta visión que permite abordar eficientemente patologías que antes se habían mantenido reacias a la curación bajo cualquier otro sistema de tratamiento.

La ignorancia soberbia de los médicos formados en la escuela oficial y su incapacidad de poder pensar "fuera de la caja" insignificante de su cosmovisión mecanicista,reduccionista y fragmentaria, hace que no puedan comenzar siquiera a percibir las posibilidades que existen más allá de los límites de su pequeño edificio conceptual.

Pero también nos encontramos con los practicantes de otras medicinas -médicos, terapeutas o legos con legítimas aspiraciones de dedicarse a la restauración salud- que con audacia formulan frases o slogans llamativos pero proclives a producir confusíón, como por ejemplo, "las enfermedades no existen". Y la frase adecuada sería, "La enfermedades existen com programas biológicos de adaptación que han cursado una evolución anómala y potencialmente destructiva", porque el cerebro no sabe distinguir entre una amenaza real y una virtual.

Pero eso tampoco representa el final de la cuestión, porque la especie humana, a diferencia de otros mamíferos, está atravesada
por las creencias de la cultura, con todo su complejo bagaje de engramas y constructos psicolinguisticos capaces de generar sus propios programas disfuncionales o anómalos, que influyen sobre el sistema nervioso y la economia corporal de una manera sustancial.

La teoría de Hamer, investigada y aplicada con seriedad, ha modificado de manera radical y definitiva la forma de interpretar y abordar la enfermedad. Podrán haberle arrebatado su matrícula médica, podrán encarcelarlo, difamarlo y perseguirlo con toda la fuerza de los poderes establecidos. Pero nadie podrá hacer desaparecer las ideas transformadoras surgidas del chispazo de su genio.

Secretos de Familia

¿Qué es la familia?

La familia es lo permanente, estaba antes de que llegáramos, le pertenecemos mientras vivamos y seguirá existiendo después de nosotros. Es una generación de vivos, que caminan como mínimo con dos generaciones de muertos a la espalda hasta la línea de meta, donde le toca subirse a la espalda de la siguiente generación de vivos.

¿Yo soy mi familia?

Recordemos que desde la perspectiva de la metagenealogía Jodorowskyana, cada uno de nosotros está habitado por las tres generaciones que lo preceden, lo que hace un mínimo de catorce personas. Desde esta perspectiva, consideramos que los secretos guardados en una generación son un manantial insano de traumas y conflictos para los que lleguen detrás.

¿Hay alguna relación entre la enfermedad y los secretos familiares?

La relación entre enfermedad y secretos familiares se hace bastante evidente en el estudio de los árboles genealógicos. La familia es como una olla psicológica llena de secretos, tabúes, silencios, vergüenzas. Hay asesinatos, locura, robos, infidelidades, cárcel, incesto, abusos… Así, la enfermedad no es la solución del problema, sino una invitación a enfrentar un conflicto familiar que se ha mantenido secreto. Como escribió Françoise Dolto: “Lo que es callado en la primera generación, la segunda lo lleva en el cuerpo.”

¿Qué cosas, a nivel psicogenealógico, vamos cargando en el cuerpo?

En el lado derecho… está la herencia paterna
Lado izquierdo…herencia materna (no olvidar la lateralidad de cada persona)
El vientre…la madre
Problemas de espalda…cargas a los padres
Padres divorciados, o separados…puntas de los pies se separan
Miedo a la sexualidad…pelvis movida hacia atrás
No te han amado…pecho endurecido e insensible

¿Si no uso palabras para expresar mi dolor, lo expresaré con mi cuerpo?

Anne Ancelin Schützenberger lo ha estudiado a fondo: “Los duelos no hechos, las lágrimas no derramadas, los secretos de familia, las identificaciones inconscientes y lealtades familiares invisibles” pasean sobre los hijos y los descendientes. “Lo que no se expresa por palabras se expresa por dolores”. O por accidentes, como el caso de una biznieta que pierde su virginidad por accidente a los siete años (jugando al salto de pértiga) y estudiando su árbol, descubre que su bisabuela fue fruto de una violación, concebida en la misma fecha que ocurrió el episodio.
¿Cómo se pueden observar los secretos en el árbol genealógico?
Cuando el árbol quiere desvelarte un secreto, crea una estructura, algo que se repite, con eso pretende llamar tu atención. Por ejemplo una fecha que se repite, un estilo de elección de la pareja, unos accidentes con ingredientes similares. Estos secretos se guardan por vergüenza, por pudor, por proteger a los niños o autoprotegerse ante la sociedad.

¿Dónde se sitúan esos secretos?

Cada secreto que tenemos está en el estrato que le corresponde (los cuatro egos):
-Mis ideas locas secretas, podemos identificarlas en el nivel de mis bisabuelos
-Mis emociones secretas, están en mis abuelos
-Mis secretos sexuales-creativos, están en mis padres
-Mis secretos materiales, de territorio, están en mis hermanos
Cuando el secreto lo porta un miembro de la familia, éste lo vive como un cuerpo extraño y molesto, su cuerpo lo vive como un tumor o un bolo alimenticio que tiene que salir a fuera. Nunca debemos contar secretos a los niños, es un Abuso con mayúsculas.
Sabemos además el poder de la comunicación no verbal, si alguien delante de ti se calla una información importante, se delatará tarde o temprano con algún gesto inconsciente. Freud decía que “Aquel cuyos labios callan, conversa con la punta de los dedos. Se traiciona por todos los poros”.

Claudine Vegh decía que “…vale más saber una verdad, aun cuando sea difícil, vergonzosa o trágica, que ocultarla, porque aquello que se calla, es subordinado o adivinado por los otros y ese secreto, se convierte en un traumatismo más grave a largo plazo”.
Los secretos hay que airearlos si son del presente, de la manera más adecuada y en el momento más propicio, o sanarlos con la psicomagia si son del pasado. Una herramienta útil es dibujar el árbol sanado: se trata de hacer una obra en la que representemos a todos los miembros, con dibujos o fotografías pegadas a modo de collage. A cada uno le pondremos su finalidad cumplida, todo aquello que les damos nos lo damos a nosotros mismos, y ahí aparecerán todos los secretos convertidos en bendiciones.
El árbol guarda secretos, al tiempo que puede intentar desvelarlos. En todo árbol aparece en un momento determinado un héroe, el que lo sana y se sana, aquel que se atreve a construir el árbol genealógico.
No existen los árboles sanos porque vivimos en una sociedad enferma.
“La sanación del árbol consiste en quitar la repetición, comprenderla, o repetirla en una forma positiva”

Alejandro Jodorowsky

Los antepasados

“Cuando trabajaba en mi árbol genealógico, entendí la extraña comunión del destino que me une a mis antepasados. Tuve el fuerte presentimiento de que estaba bajo la influencia de actos y problemas que quedaron incompletos, no resueltos por mis padres, mis abuelos, y mis otros antepasados. Tuve la impresión de que a menudo en la familia hay un Karma impersonal transmitido de padres a hijos. Siempre pensé que tenía que responder preguntas ya hechas a mis antepasados o que tenía que concluir,o continuar los problemas no resueltos previamente”.

Carl Gustav Jung

Condiciones programantes a partir del Nacimiento

La primera autonomia ocurre con el nacimiento.

La segunda, es la manera de salir al mundo  exterior desde el hogar.

Cada vez que la persona se confronta  con una autonomía , su cerebro va a releer la grabación o impronta que realizo en el momento de su nacimiento.

Las diferentes maneras de venir al mundo programan el estilo de proyectarse en la acción. 

Algunos  ejemplos a modo de ilustración:

* El niño accidente o no deseado:

Si el niño ha nacido es porque hay un deseo inconsciente de los padres, de la ley natural de la continuidad de la especie y  el deseo de encarnar del alma. Hay fecundación a pesar de que a nivel consciente las circunstancias no sean las adecuadas. Pero muchas veces el niño no es deseado conscientemente.
Esta emoción se imprimirá en el vientre y la persona tendrá la sensación de que por el solo hecho de” estar” ( de vivir) molesta. Tenderá a no  sentirse parte del entorno y a sentir el impulso de disculparse  o pedir perdón  constantemente por todo.

* Nacimiento con fórceps 

El bebe comienza el trabajo de parto y en el momento de salir se encuentra bloqueado. Aquí algunas veces se utiliza el fórceps para sacar al bebe.
Esto imprime en la persona la dificultad de llegar al final de las cosas sin estar acompañado, le cuesta terminar de concretarlas solo. Son personas que actúan y hacen cosas importantes en su vida, pero en un momento dado se bloquean, e  inconscientemente buscan siempre a la persona adecuada para ayudarlos en su necesidad.

Mariana Anchorena

El Proyecto Sentido por Mariana Anchorena

El proyecto/sentido es la expectativa inconsciente que los padres transmiten al niño.

Está orientado a reparar los traumas no manifiestos del árbol genealógico y

ligado con el sobrevivir y adaptarse lo mejor posible  al mundo circundante, en concordancia con los mandatos del clan familiar.

 El bebe deberá, desde su vida intra-uterina, absorber toda la

historia del linaje al que intenta pertenecer. Llegará al mundo con  los

sueños e ideales proyectados de manera inconsciente en su persona, con todo lo que

ello implica a veces en términos de culpabilidad, sufrimiento e inferioridad,

búsqueda ideal de la perfección , etc.

 En gran medida estos proyectos que los padres  transmiten al bebé en el momento del desarrollo biológico ,  toman el sentido de los proyectos de los progenitores, así como sus experiencias vivenciales  durante nueve meses previos al embarazo  hasta el estadio neurofisiológico de tres años aproximadamente.

Cuando un consultante descubre su proyecto sentido y la importancia que tiene en su vida, automáticamente siente una liberación y toma conciencia del porque de sus tendencias ,de sus problemas, de repetir ciertas relaciones y patrones de conducta.  Descubre que esos patrones NO eran suyos, sino improntas transgeneracionales .

 Hay diversas posibilidades de proyecto sentido,  diversos programas que son revividos por una fuerza del inconciente-, y sostenidos por la fidelidad al clan familiar.  Descubrir y  resolver  este programa primigenio, es imprescindible para poder vivir nuestro proyecto de vida libremente y sin condicionamientos ajenos  nuestra individualidad.

Marc Frechet: “padre” del proyecto sentido

Marc Fréchet descubrió esta noción de proyecto/sentido gracias a su propia historia. El decía que su vida había empezado  partir  de 18 meses de cárcel.

 Su historia es la siguiente: Frechet fue concebido al final de la 2ª Guerra Mundial, 1945. Su madre, que había hecho cosas no muy claras durante la guerra, tenía que ser juzgada y encarcelada. Así que los padres de Marc Fleché tienen la idea siguiente: si ella está embarazada el jurado quizá sea más indulgente y las condiciones en la prisión más favorables.

                                                                                                                                                                                                                                                             

Marc Fréchet es concebido con la idea de, o bien evitar la cárcel a su madre, o que la estancia allí le fuera más confortable. Paso los 9 meses de su vida fetal en prisión, su madre lo tuvo en la cárcel y, cuando salió, tenía 9 meses.

Este clima de concepción y los nueve primeros meses de vida,  condicionaron su vida entera. El explicaba que su madre había hecho un niño porque lo necesitaba, para que la existencia fuera más confortable para ella, pero en realidad, le daba lo mismo. Decía que, durante los primeros nueve meses de vida, estuvo rodeado de mujeres que se ocupaban de él, menos su madre. En su vida siempre estuvo acompañado, pero solo.

Así que Marc Fréchet fue concebido con el proyecto de liberar a su madre

Mariana Anchorena

Acompañante en Biodescodificación Genealógica

Antroposíntesis y Biodescodificación Genealógica Tercera Parte

por el Dr. Manuel Gerardo Monasterio

Sabemos –a partir de la natural ampliación de las leyes de Spencer como lo he planteado-que la enfermedad no busca la destrucción ni el deterioro del organismo-sino por el contrario, el retorno a la homeostasis que se ha perdido por la acción de uno o-generalmente-varios agentes de perturbación. El mamífero-sede de lo que suele llamarse “inconsciente”- es puramente biológico, y por lo tanto, reactivo, y por lo tanto AUTOMÁTICO. Los automatismos biológicos son indispensables para el sostenimiento de la vida. La acción conjunta del simpático y del parasimpático que constituyen la base del sistema nervioso autónomo, se encargan de mantener las funciones indispensables de la regulación de la respiración, la temperatura, el flujo sanguíneo, la presión arterial y todo lo demás. Imagínense ustedes si todas estas funciones dependieran de nuestra acción volitiva y consciente? Sería difícil sobrevivir, no digamos unos días, sino apenas unas horas bajo tales condiciones. El mamífero, careciendo de capacidad analítica, recibe y procesa toda la información de manera LITERAL. Los conflictos de patología o enfermedad se producen como resultado de la interrelación entre el mamífero y el programador –para expresarlo sintéticamente, “el aparato psicolingüístico”-. El programador a diferencia del mamífero, posee capacidad analítica, y por tanto discriminatoria, y procesa constantemente información que el mamífero recibe, por así decirlo, “sin filtro”, lo que resulta en datos insuficientes o erróneos, que van a ser siempre evaluados por el mamífero de una manera PURAMENTE BIOLÓGICA, ya que es la única área en la que opera el mamífero. Y es aquí donde los hallazgos y las investigaciones del Dr.Ryke Geerd Hamer adquieren una dimensión trascendental. Hamer descubre que la mayoría de las enfermedades son el resultado de programas de supervivencia ejecutados en el cerebro para satisfacer una necesidad biológica. Una de las falencias fundamentales en la formación de médicos y psicólogos es la insuficiente o incluso nula formación en ETOLOGÍA, el estudio de la conducta animal. Nuestras habilidades culturales y logros instrumentales nos llevan a olvidar nuestra condición animal y puramente biológica, de la que no podemos prescindir de ninguna manera y bajo cualquier condición en tanto entidades corpóreas, visibles y palpables. Es por tanto, el primer impulso biológico el que rige todas nuestras funciones: la Supervivencia. Y dentro de la supervivencia las elementales necesidades de alimento, cobijo, reproducción y protección de los peligros o amenazas medioambientales que se nos presentan. Dentro de estas necesidades biológicas no podemos obviar las de contacto físico y emocional, que no son de ninguna manera predominantemente humanas sino extensivas a todos los animales. El ejemplo más conmovedor de este hecho quizás lo represente el encuentro entre uno de los más eminentes etólogos –el Dr.Konrad Lorenz-con uno de los más célebres investigadores de la conducta infantil humana –el Dr.René Spitz-. Ambos sabios habían realizado estudios con criaturas privadas del contacto primario físico-afectivo materno, Lorenz había trabajado con gansos y Spitz con niños. Cuando cada uno vio las filmaciones del otro, ambos se emocionaron profundamente, ya que la actitud corporal de los bebés humanos y de los gansitos era completamente semejante, así como los trastornos y las disfunciones cerebrales y nerviosas que padecían. En mi continuación de este artículo, ampliaré las teorías de Hamer y explicaré las bases de la Biodescodificación Genealógica en la práctica clínica.

Antroposíntesis y Biodescodificación Genealógica Primera Parte

Por el Dr.Manuel Gerardo Monasterio

El problema crucial de todo lo relacionado con el hombre –y en particular las disciplinas socio-antropológicas y la medicina- pasa por el eje central de la pregunta básica y fundacional: Qué es el Hombre?

Más allá de las dificultades que se encuentren en la búsqueda de esta respuesta, mal puede dedicarse alguien a la Salud con idoneidad si jamás se ha formulado –seria y concienzudamente- esta pregunta esencial.

Luego de cuarenta años de investigar este tema, llegué tempranamente al universal descubrimiento de la imposibilidad de definir las “esencias” por el método de afirmación directa, lo que nos conduce a la clásica negación filosófica magistralmente sintetizada en el “Neti-Neti” (literalmente: “Esto No-Esto no”) de la Vedanta, es decir, que a la Verdad se accede percibiendo lo que no es.

Ya el genial creador de la Semántica General, Alfred Korzybski, en su refutación del aristotelismo clásico había planteado de manera tajante “Cualquier cosa que puedas decir acerca de algo: No lo Es!”

Comenzaré pues, intentando desmitificar algunos conceptos profundamente arraigados en la mentalidad colectiva y en el razonamiento fragmentado –y por ende falaz-de no pocos investigadores, con respeto a lo que se considera del hombre.

*Primer axioma a refutar: “Somos individuos”. Nada más natural que referirse a la gente en general y a cada persona en particular como “individuo”…Y nada más falaz.

La misma etimología de la palabra nos conducirá –como casi siempre- a la dilucidación de esta cuestión.

Individuo viene del latín “individuus”, literalmente “que no puede ser dividido”.
Esta idea proviene de la clásica confusión entre lo absoluto y lo relativo, y procede, posiblemente, de la visión platónica y neo-platónica que ha plagado los últimos dos mil años del pensamiento humano. No son lo mismo “Ser” que “persona”, individuo idealmente se refiere al “Ser”, pero cuando hablamos de lo humano, hablamos de personas, del complejo somato-psíquico al que se asocio con humano. Y fíjense que me abstengo muy a propósito de no caer en la falacia elemental y universal de decir “ser humano”. Y para explicar esto debemos otra vez volver al inefable Conde Korsybski –ingeniero por profesión y filósofo por vocación- que nos previno severamente de cuidarnos del utilizar el verbo “ser” en nuestro lenguaje.

El Ser no posee atributos definibles ni términos agregables.
No existen, a pesar de lo que la gente insiste en ello, “seres malvados” o “seres buenos”, existen personas que aparecen como comportándose de manera malvada o haciéndolo de manera amable.

Como certeramente explica Korzybski, no tenemos acceso al conocimiento directo de la verdad. El único acceso directo que tenemos es, mal que nos pese, a nuestras percepciones y creencias, ya que el conocimiento humano del mundo está limitado –y por tanto enmarcado- por nuestro sistema nervioso y la estructura de del lenguaje.

La frase más popular de Korzybski es sin duda “el mapa no es el territorio” (muy citada, entre otros, por los creadores de la PNL, Bandler y Grinder).

Los humanos tendemos a confundir nuestras representaciones de la Realidad con la Realidad misma. Por eso en Antroposíntesis, todas nuestras explicaciones se encuadran religiosamente dentro de lo que he acuñado como MCO, literalmente, Modelos Conceptuales Operativos. En Antroposíntesis nuestras definiciones no son más que instrumentos temporales y aleatorios, que sirven como meros parámetros orientativos para la acción, pero que de ninguna forma pretenden ser axiomas definitivos de nada y están sujetos a constante revisión de acuerdo a las modificaciones y ampliaciones de nuestra percepción.

Y esta última frase nos lleva naturalmente a nuestra definición de “hombre”. En Antroposíntesis no consideramos al hombre ni como individuo, ni como individual, por tanto no le consideramos como unidad separada, ni como estructura terminada, para nosotros el hombre es PROCESO.

Es Proceso Operativo dentro de un programa cósmico de dimensión inefable.

Y lo que llamamos “humano” en el sentido de complejo psicosomático es una interfase de conexión con ese Programa Cósmico y Global, de manera semejante a una Terminal “boba”de ordenador conectada a una red global, a la que,en el caso al que nos estamos refiriendo, llamamos CONSCIENCIA.

Lo que llamamos humano, por tanto, es Proceso de Consciencia, que aparece por las limitaciones del sistema nervioso y de la neuroprogramación genética como una persona con entidad propia y separada. En Antroposíntesis no consideramos que haya entidad propia y separada. No consideramos por lo tanto que haya nada semejante a nacimiento o muerte de lo que el Hombre es en tanto Realidad como Proceso de Consciencia. Lo que parece nacer y morir no es más que el complejo psicosomático, como la CPU de un viejo ordenador que es desechado por un modelo nuevo. El proceso informático no termina cuando usted cambia su viejo ordenador, sino que sigue allí, listo para que usted vuelva a conectarse una vez que haya adquirido su nueva interfase en la forma de un nuevo ordenador.

Si prestamos adecuada atención a la etimología del lenguaje entendemos rápidamente-y lo podríamos entender desde bien antiguo ya que viene de los Greco-Latinos- que “persona” viene de “per-sonare” para resonar, para sonar mejor, refiriéndose a la máscara que utilizaban los actores de los anfiteatros al aire libre del drama y la comedia antiguos, que usaban estas máscaras para representar a sus diversos personajes y también para que su vez se escuchara mejor al aire libre actuando como caja de resonancia.

Continuará

El Cliente en biodescodificación Genealógica

El cliente en Biodescodificación Genealógica
Una pregunta que suelen hacernos a menudo es por qué llamamos “cliente” en lugar de “paciente” a la persona que llega a nuestra consulta.
Carl Rogers fue el primero que nos enseño a interpretarlo de esta manera. La palabra “paciente” sugiere una cierta pasividad, una cierta dependencia. La misma etimología de la palabra nos lo indica así. La raíz etimológica es doble, por un lado viene de “paciencia”, y por otro de “padecer”.
El paciente sería pues el que acepta pacientemente su sufrimiento y se entrega pasivamente a que un agente externo-el médico o el psicoterapeuta- se haga cargo de su padecimiento.
Nada más alejado de nuestra práctica, ni de la experiencia de todas las terapias humanísticas y transpersonales.
Para nosotros la persona que consulta es un agente activo, dinámico, completamente capaz de de autogestionarse y autorregularse. Toda curación es, finalmente, autocuración.
El tratamiento cumple las funciones de devolver al consultante al ámbito de su poder original, perdido u olvidado debajo de los escombros de todo lo adquirido por arbitrio de los ancestros y la cultura.
La gente suele además ver la palabra “cliente” como menos digna que “paciente”, por cuanto indica una transacción comercial. Pero, ¿Acaso la persona que consulta no abona por los servicios del profesional?
“Cliente” es, por tanto, la palabra ecuánime y veraz que elegimos para utilizar en nuestra disciplina.

Salomon Sellam

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